চতুরঙ্গ

উপন্যাসের কাহিনি চার পর্ব বা চার চরিত্রে বিভক্ত। জ্যাঠামশাই, শচীশ, দামিনী এবং শ্রীবিলাস। শ্রীবিলাসের বয়ানে গল্পটি আবর্তিত হয়। আস্তিকতা ও নাস্তিকতা, ধর্মীয় উন্মাদনা ও বৈরাগ্য—এই দুই চরম ভাবনার মধ্য দিয়ে শচীশের সত্যানুসন্ধানের যাত্রা। অন্যদিকে জীবন্ত ও আবেগমুখী বিধবা নারী দামিনী, যে আধ্যাত্মিকতার চেয়ে রক্ত-মাংসের বাস্তব জীবনকে প্রাধান্য দেয়। শেষ পর্যন্ত শ্রীবিলাসের প্রতি দামিনীর নিষ্ঠা ও আত্মত্যাগের মধ্য দিয়ে উপন্যাসের সমাপ্তি ঘটে। রবীন্দ্রনাথের গদ্যভঙ্গির তীক্ষ্ণতা ও নাট্যধর্মিতা এ উপন্যাসে স্পষ্ট। অপ্রয়োজনীয় বর্ণনা এড়িয়ে সংক্ষেপিত ও সংহত বাক্যে গভীর দার্শনিক তত্ত্ব রূপায়িত হয়েছে। রূপক ও প্রতীকের ব্যবহার এবং মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ উপন্যাসটির মূল শক্তি। আয়তনে ছোট পরিসরের হলেও উপন্যাসের যে চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, তথা জটিলাবর্ত চরিত্র, জীবনের গভীর অনুধাবন ও মনস্তাত্ত্বিক রূপায়ণ, তার সবই এতে বিদ্যমান। চতুরঙ্গের চার পর্ব যেন চতুরঙ্গ বা দাবার চার ঘুঁটি বা জীবনের চার রূপ। প্রথাগত রোমান্স পেরিয়ে মানবাত্মার অন্তর্দ্বন্দ্ব ও সম্পর্কের জটিলতাকে উন্মোচন করায় ‘চতুরঙ্গ’ বাংলা সাহিত্যে একটি সার্থক আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক ও দার্শনিক উপন্যাস। রবীন্দ্রনাথ এখানে কেবল সামাজিক বা ধর্মীয় রীতির গল্প বলেননি; বরং ঈশ্বরভাবনা, ব্যাকুল প্রেম ও অস্তিত্বের সংকটের টানাপোড়েনে মানব মানসের যে সূক্ষ্ম রূপান্তর ঘটে, তাকেই নিখুঁত ও সংহত গদ্যে কালজয়ী রূপ দিয়েছেন।

বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মনস্তাত্ত্বিক উপন্যাস ‘চতুরঙ্গ’ মানবজীবনের নানা রূপ ও জটিল ভাবনার সূক্ষ্ম বিন্যাস। জ্যাঠামশাই জগমোহনের যুক্তিবাদী মানবতাবাদ, শচীশের তীব্র আত্মিক ব্যাকুলতা ও দার্শনিক অন্বেষণ, দামিনীর প্রাণবন্ত ও বাস্তবমুখী নারীসত্তা এবং শ্রীবিলাসের সংযত আত্মত্যাগ—এই চার চরিত্রের মাধ্যমে উপন্যাসের চারটি অধ্যায় ফুটে উঠেছে। ​এখানে যুক্তি, ভক্তি, প্রেম ও বাস্তবতার টানাপোড়েনে জীবনদর্শনের এক গভীর দ্বন্দ্বে পাঠক উপনীত হয়। ক্ষুদ্র অবয়বের মধ্য দিয়েই রবীন্দ্রনাথ জীবনের পরম সত্য, নিভৃত আকাঙ্ক্ষা ও আধ্যাত্মিক জিজ্ঞাসাকে অসাধারণ প্রাঞ্জলতায় ফুটিয়ে তুলেছেন। বাংলা সাহিত্যের মনস্তাত্ত্বিক ও ভাবগম্ভীর রচনার এক কালজয়ী শিল্পকর্ম এটি।